มีข้อมูลที่ใกล้เคียงคือ

ศัพท์บาลี --->>อญฺญา-->> คำแปล --->>ก. รู้ทั่วแล้ว, เพราะรู้ทั่ว สำเร็จรูปมาจาก อา บทหน้า + ญา ธาตุ ในความรู้ + ตูนาทิปัจจัย อุปสัคอยู่หน้า แปลงตูนาทิปัจจัย เป็น ย แล้วลบ ย เสีย

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาต-->> คำแปล --->>ก. อัน…ไม่รู้แล้ว น บทหน้า + ญา ธาตุ ในความรู้ + ต ปัจจัย แปลง น เป็น อ ซ้อน ญ หน้า ญ ได้รูปเป็น อญฺญาต ดู อกต

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาตก-->> คำแปล --->>ว. ผู้มิใช่ญาติ เป็นนบุพพบท กัมมธารย สมาส ปุ. แจกเหมือน ปุริส เช่น ป.พหุ. อญฺญาตกา (อิเม ชนา) วิ.ว่า น ญาตกา = อญฺญาตกา (อิเม ชนา) ชน ท. เหล่านี้ เป็นญาติ หามิได้ ชื่อว่า อญฺญาตกาๆ ผู้เป็นญาติหามิได้ หรือผู้มิใช่ญาติ

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาตกวส-->> คำแปล --->>น.,ปุ. เพศอันใครๆ ไม่รู้แล้ว แจก เหมือน ปุริส เป็นวิเสสนบุพพบท กัมมธารยสมาส วิ. ว่า อญฺญาตโก เวโส = อญฺญาตกเวโส

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาวิหิตตา-->> คำแปล --->>น.,อิต. ความที่แห่งตนเป็นผู้มี ใจส่งไปแล้วในที่อื่น ลง ตา ปัจจัยในภาวตัทธิต แจกเหมือน กญฺญา เช่น ต.เอก. อญฺญาวิหิตตาย เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้มีใจส่งไปแล้วในที่อื่น วิ.ว่า อญฺญาวิหิตสฺส (อตฺตโน) ภาโว = อญฺญา- วิหิตตา แจกเหมือน กญฺญา เฉพาะฝ่ายเอก.

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาสิ-->> คำแปล --->>ก. ได้ทราบแล้ว อ อาคม+ ญา ธาตุ ใน ความรู้ + อ ปัจจัยในกัตตุวาจก + อี อัชชัตตนีวิภัตติ ลง ส อาคม ซ้อน ญ หน้า ญา ธาตุ รัสสะ อี เป็น อิ สำเร็จรูปเป็น อญฺญาสิ เป็นได้ ๒ บุรุษ คือ ประถม บุรุษและมัธยมบุรุษ (อี ประถมบุรุษ ใช้แทน โอ มัธยมบุรุษ) มีที่สังเกตคือ ถ้าไม่มีตัวประธานจะ เป็นมัธยมบุรุษ เพราะมัธยมบุรุษ ฝ่ายเอกวจนะ ให้ขึ้นประธานมาเอง คือ ขึ้น ตฺวํ โดยมากจะอยู่ ภายใน อิติ ศัพท์ เช่น (ตฺวํ) อญฺญาสิ = อ. ท่าน ได้รู้แล้ว แต่ถ้ามีตัวประธานซึ่งเป็นนามนาม จะเป็นประถมบุรุษ เช่น เถโร อญฺญาสิ = อ. พระเถระ ได้รู้แล้ว

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาโกณฺฑญฺญ-->> คำแปล --->>น.,ปุ. อัญญาโกณฑัญญะ แจก เหมือน ปุริส เช่น ป.เอก. อญฺญาโกณฺฑญฺโญ อ. อัญญาโกณฑัญญะ

ศัพท์บาลี --->>อญฺญาโกณฺฑญฺญปฺปมุขา-->> คำแปล --->>ว.,อิต. (อฏฺารสพฺรหฺม โกฏิโย) อ.โกฏิแห่งพรหมสิบแปด ท. มีพระอัญญา โกณฑัญญะเป็นประมุข เป็นฉัฏฐีตุลยาธิกรณ พหุพพิหิสมาส วิ.ว่า อญฺญาโกณฺฑญฺโญ ปมุขํ ยาสํ ตา อญฺญาโกณฺฑญฺญปฺปมุขา (อฏฺารส- พฺรหฺมโกฏิโย) แจกเหมือน กญฺญา